Quem somos nós?

Somos estudantes do 2º Semestre do Curso de Letras.

Universidade Paulista-Campus Swift: Grupo formado por:

Edvan Viana da Silva                                                               RA: B5242B6

Joana Lucia Alves de Sousa                                                     RA: B5570J

Marcos Antônio Vicente                                                          RA: B54GHF0

Miriam Oliveira dos Santos Batista                                         RA: B04GIF4

Igreja Católica Barroca

Igreja Católica Barroca

Arte barroca

Movimento Barroco

Sermão do Padre Antonio Viera

Vós, diz Cristo, Senhor nosso, falando com os pregadores, sois o sal da terra: e chama-lhes sal da terra, porque quer que façam na terra o que faz o sal. O efeito do sal é impedir a corrupção; mas quando a terra se vê tão corrupta como está a nossa, havendo tantos nela que têm ofício de sal, qual será, ou qual pode ser a causa desta corrupção? Ou é porque o sal não salga, ou porque a terra se não deixa salgar. Ou é porque o sal não salga, e os pregadores não pregam a verdadeira doutrina; ou porque a terra se não deixa salgar e os ouvintes, sendo verdadeira a doutrina que lhes dão, a não querem receber. Ou é porque o sal não salga, e os pregadores dizem uma cousa e fazem outra; ou porque a terra se não deixa salgar, e os ouvintes querem antes imitar o que eles fazem, que fazer o que dizem. Ou é porque o sal não salga, e os pregadores se pregam a si e não a Cristo; ou porque a terra se não deixa salgar, e os ouvintes, em vez de servir a Cristo, servem a seus apetites. Não é tudo isto verdade? Ainda mal!

Suposto, pois, que ou o sal não salgue ou a terra se não deixe salgar; que se há-de fazer a este sal e que se há-de fazer a esta terra? O que se há-de fazer ao sal que não salga, Cristo o disse logo: Quod si sal evanuerit, in quo salietur? Ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras et conculcetur ab hominibus. «Se o sal perder a substância e a virtude, e o pregador faltar à doutrina e ao exemplo, o que se lhe há-de fazer, é lançá-lo fora como inútil para que seja pisado de todos.» Quem se atrevera a dizer tal cousa, se o mesmo Cristo a não pronunciara? Assim como não há quem seja mais digno de reverência e de ser posto sobre a cabeça que o pregador que ensina e faz o que deve, assim é merecedor de todo o desprezo e de ser metido debaixo dos pés, o que com a palavra ou com a vida prega o contrário.

Isto é o que se deve fazer ao sal que não salga. E à terra que se não deixa salgar, que se lhe há-de fazer? Este ponto não resolveu Cristo, Senhor nosso, no Evangelho; mas temos sobre ele a resolução do nosso grande português Santo António, que hoje celebramos, e a mais galharda e gloriosa resolução que nenhum santo tomou.

Francisco Rodrigues Lobo

Francisco Rodrigues Lobo nasceu em Leiria em 1580 e faleceu em Lisboa em 1622. É um dos mais importantes discípulos de Camões. Tendo sido influenciado por Gôngora, é considerado o iniciador do Barroco na literatura portuguesa. Era de uma família de cristãos-novos, formou-se em Direito na Universidade de Coimbra, não se conhecendo quaisquer cargos públicos que tenha exercido. Morreu afogado numa viagem de barco que fazia entre Santarém e Lisboa. A nível poético, escreveu romances bucólicos, éclogas e sonetos. Em prosa escreveu a Corte na Aldeia (1619), que é uma coleção de diálogos didáticos sobre preceitos da vida na corte. Esta obra reflete a frustração da nobreza portuguesa pelo desaparecimento da corte nacional sob a dominação filipina.

Águas que, penduradas desta altura,

Caís sobre os penedos descuidadas,

Aonde, em branca escuma levantadas,

Ofendidas mostrais mais fermosura,

Se achais essa dureza tão segura,

Para que porfiais, águas cansadas?

Hei tantos anos já desenganadas,

E esta rocha mais áspera e mais dura.

Voltai atrás por entre os arvoredos,

Aonde caminhais com liberdade

Até chegar ao fim tão desejado.

Mas ai! que são de amor estes segredos.

Que vos não valerá própria vontade

Como a mim não valeu no meu cuidado.

Pastoral

Fermoso Tejo meu, quão diferente

Te vejo e vi, me vês agora e viste:

Turvo te vejo a ti, tu a mim triste,

Claro te vi eu já, tu a mim contente.

A ti foi-te trocando a grossa enchente

A quem teu largo campo não resiste;

A mim trocou-me a vista em que consiste

O meu viver contente ou descontente!

Já que somos no mal participantes,

Sejamo-lo no bem. Oh, quem me dera

Que fôramos em tudo semelhantes!

Mas lá virá a fresca Primavera:

Tu tornarás a ser quem eras dantes,

Eu não sei se serei quem dantes era.

Fénix Renascida, I 

Mil anos há que busco a minha estrela

E os Fados dizem que ma têm guardada;

Levantei-me de noite e madrugada,

Por mais que madruguei, não pude vê-la.

Já não espero haver alcance dela

Senão depois da vida rematada,

Que deve estar nos céus tão remontada

Que só lá poderei gozá-la e tê-la.

Pensamentos, desejos, esperança,

Não vos canseis em vão, não movais guerra,

Façamos entre os mais üa mudança:

Para me procurar vida segura

Deixemos tudo aquilo que há na terra,

Vamos para onde temos a ventura.

Fénix Renascida, I

Fermoso rio Lis, que entre arvoredos

Ides detendo as águas vagarosas,

Até que üas sobre outras, de invejosas,

Ficam cobrindo o vão destes penedos;

Verdes lapas, que ao pé de altos rochedos

Sois morada das Ninfas mais fermosas,

Fontes, árvores, ervas, lírios, rosas,

Em quem esconde Amor tantos segredos;

Se vós, livres de humano sentimento,

Em quem não cabe escolha nem vontade,

Também às leis de Amor guardais respeito.

Como se há-de livrar meu pensamento

De render alma, vida e liberdade,

Se conhece a razão de estar sujeito?

Primavera, Vales e Montes..., Floresta Undécima